Cose dall'altro mondo

Il berlinese: È già morto.

Lo straniero: Cosa pensi di fare?

Il berlinese: (lo copre con un fazzoletto) Puliamo il tavolo.

Lo straniero: (sorpreso) Non puoi dire è già morto, non si dice così, non l’ho mai sentito.

Il berlinese: Tu hai parlato di prugne e di marmellata, prima. Nemmeno quello l’ho mai sentito.

Lo straniero: Ma che c’entra, era solo un nesso logico, dire che è morto non ha senso, è solo caduto.

Il berlinese: ...è precipitato!

Lo straniero: Tu hai osservato la mia connessione senza senso tra prugne e marmellata, io invece ho notato che se quello “precipita”, tu dici che “è morto”. Non ha senso nemmeno questo. Non è precipitato, è caduto, e non è morto nessuno.

Il berlinese: Mi sono stupito che ad un certo punto tu hai tirato fuori l’argomento prugne...

Lo straniero: ...le cose che rendono complicata la vita iniziano sempre per “pr”: problemi, preposizioni, prugne...

Il berlinese: ...poi hai detto che la marmellata di prugne è lecker. Ma cosa significa? Cosa c’entra? Vedi che anche tu ti sbagli a dire.

Lo straniero: ...certo mi interessava capire come si diceva “prugna” in tedesco... ah lasciamo stare. Tutto questo casino è solo perché ciò che siamo non esiste, quello che stai dicendo è solo nella tua testa, basta cambiare il punto di vista e quello sul tavolo per te è “morto”, ma per me non lo è. Ti illudi che lo stesso vedano gli altri, e cioè quel-coso-morto, ma solo perché ragionano come te. È così che andiamo avanti, in una perenne relatività di pensieri e di azioni, con l’illusione che la condivisione del relativo sia sufficiente per crearne un assoluto.

Il berlinese: O perlomeno sufficiente per poterci ricamare su un pensiero. L’affossamento della relatività è il modo migliore per costruire geometrie e amicizie. Abbiamo bisogno di assoluti per non rimanere soli, dobbiamo condividere e percepire somiglianze, nonché ribadire le differenze, per poter pensare, per poter dire e per riuscire ad esistere.

Lo straniero: Giusto: ma è un arma pericolosa, in quanto ciò che è vero e ciò che non lo è, non l’hai scelto tu, e forse non è nemmeno nella tua coscienza: te l’ha imposto il luogo dove vivi. La nostra morale è creata sul nulla e sulle convenzioni, e l’inerzia con cui l’assorbiamo, per paura di rimanere soli, ci distoglie dal fatto che il nostro punto di vista potrebbe essere diverso dal loro.

Il berlinese: Ma come sei arrivato a pensare questa cosa?

Lo straniero: Perché mi interrogo sulle differenze tra Berlino e altre città, e non capisco da che parte arrivi questa libertà che si respira qui. Suppongo che sia perché quando una città cambia in fretta, quell’inerzia che ti dicevo non ha abbastanza forza per farsi assorbire dagli abitanti.

Il berlinese: Perché Berlino cambia? Anche questa è una convenzione, che va avanti per inerzia: Berlino non è una città libera, se osservi questo punto di vista.

Lo straniero: Sì, perché la morale di questa città si autofagocita, trova nella assenza di convenzioni il proprio assioma, e crea una geografia non euclidea. Berlino è una città quantistica.

Il berlinese: Una città invisibile.

Lo straniero: Un ottimo posto dove vederci chiaro.

Il berlinese: Allora illuminiamoci: è morto o non è morto? Tu dici che è solo caduto.

Lo straniero: Tu dici che è morto.

Il berlinese: Ho tradotto letteralmente dal tedesco es ist schon tot.

Lo straniero: Visto così fa più ridere, pensare che quando qualcosa cade all’improvviso, è già morta.

Pezzo di ananas: (uscendo dal fazzoletto) Non sono caduto, sono solo scivolato dal vostro piatto sul tavolo. E, come vedete, sono ancora vivo.

Arriva il cameriere che pulisce il ripiano.